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巴黎時裝周LV壓軸結束後,完成了四大時裝周的終章。 但時尚界依舊不太平——繼首爾時裝周后,日本取消了東京時裝周;繼Prada之後,Gucci取消了原定在舊金山的發布;Versace和Armani推遲了在美國和杜拜的早春系列發布…… 原因是什麼,大家都知道。 安分守己不湊熱鬧如今也成了時尚界的信條。但前幾天一條新聞把去看秀的人都嚇得不輕—— ... 越南名媛姐妹Nga Nguyen(阮娥)和Hong Nhung Nguyen(阮紅蓉)被爆患有新冠,此前她們曾參加了米蘭時裝周的Gucci秀和巴黎時裝周的聖羅蘭秀。 ... 巴黎時裝周后,她們還去了倫敦。據報導,飛機上和她們同行的乘客中至少已經有七個人被感染。 姐倆登機前就已經出現了咳嗽的病徵,但她們全程沒有戴!口!罩! 直到事情爆出來,她們的操作也有些迷幻。 不僅不願意透露自己住過哪和坐了什麼飛機。 ... 還把IG上出席時裝周的照片刪得一乾二淨。 重點是,她們被認為是時尚界的「零號病人」並被英國媒體稱為「超級傳播者」。 ... 我想參加了時裝周的朋友們,現在應該都會虎軀一震吧。 尤其當這麼一個社交名媛是合影集郵狂魔的時候 。☟ ... 和老米合影☟ ... 和Bella Hadid☟ ... 和傻臉☟ ... 和宋慧喬☟ ... 聽說聖羅蘭大秀當天出席者規模約為千人左右,其中有莉莉·柯林斯、貝克漢姆的大兒子布魯克林、賭王千金何超儀夫婦…… 當然這場大秀已經過去了14天,沒事的都可以放心。劃!重!點! ... 遊走社交場所的越南名媛,到底什麼來頭? 阮娥是一位越南鋼鐵大亨的女兒,她經常在倫敦、德國和河內之間活動,被設在倫敦的在線平臺The Resident 稱為「global nomad」,就是指那些喜歡在全世界飛來飛去的時尚玩家。 她擁有倫敦國王學院的政治學學位,在加入家族企業之前,還在LVMH的巴黎化妝品和香水部門工作過。 作為一個時尚博主,有紅毯的地方就有她。 坎城電影節紅毯The 2018 AmfAR Cannes Gala☟ ... LV 2019 Spring Menswear 和Virgil合影☟ ... 法國Kilan發布會☟ ... 這個姐的時尚品味到底如何也就見仁見智吧。 但非常玩味的是,2018 Met Gala上,她把自己打扮得像一隻蝙蝠。☟ ... 而同時作為河內市的零號病人,自從越南最新的感染出現以來,當地民眾對阮式姐妹很不滿,在網上成立了多個小組團體來譴責她們是被寵壞的有錢人、缺乏社會責任感,並要求對她們進行處罰。 或許前期隱瞞是真的毫不知情或怕耽誤事兒,後期刪光動態是怕遭遇「網暴」。染不染病這個事,人家也不是有意的。 但回看時尚圈對疫情的覺悟—— 當咱們大夥停工停課擱家裡隔離,時裝周如火如荼進行,現場卻沒幾個戴口罩的人, 「大夥一起看秀,就你戴著口罩,你啥意思?你覺得不安全你自己別看啊!」 不僅老老實實按規矩來,坐下,擺pose,發揮social精神,交頭接耳的寒暄熱絡,完了還要再舉行大型after party。 時尚圈這薄弱不以為然的防範意識,真不怪馬上就要迎來「現世報」。 看秀比看病還重要? 當然現世報早已經來了。 聯合國發布的一份報告顯示,全球紡織品與服裝行業因疫情損失了15億美元; 四大奢侈品集團一周市值蒸發2700億; LV的訂單量減少30%,Gucci手袋二月份訂單縮減一半,三月更是沒有訂單…… 秀是要看的,生意嘛,還是會虧的。 品牌業績遭受打擊自然不用多說,再到近期陸陸續續有歐美明星被爆身體抱恙,時裝周熱鬧散去後,人人自危。 為什麼這秀就非看不可? ... 首先當然是時裝秀對奢侈品營銷的意義,所謂個性推動發展—— 巴黎被譽為「服裝中心的中心」,國際公認的頂級服裝品牌設計和推銷總部大都設在此地,米蘭所在的國家義大利以其完美設計享譽世界;紐約擁有強大的商業市場;倫敦則擁有前衛的設計概念。 立足於各大時裝周的品牌們,除了給觀眾造夢、傳播流行趨勢外,也是給品牌打造形象。要知道,坐在頭排的可能就是品牌的高級VIP、出手闊綽的貴婦們。 1947年,Christian Dior舉辦第一場時裝秀,這場秀只有一個攝影師負責記錄瞬間,其他來的客人都是巴黎名流。 而Emilio Pucci於1957年在倫敦舉辦的秀頭排仍然是闊太們的專屬位置,除非你是雜誌主編,否則只能坐到角落。 當然現在能坐在前面看秀的還有各大明星和時尚博主們。不過這次受疫情影響,今年的秋冬時裝周中國編輯、買手、設計師大面積缺席,據義大利時裝協會透露,米蘭時裝周的缺席比例就有80%。 ...... 1947迪奧大秀 其次對一眾時尚名流來說,去看秀簡直就是增加曝光、蹭流量、要話題的大好時機—— 熱衷看秀的貝克漢姆一家,每年都要拖家帶口助陣愛妻大秀。他們在看秀,別人在看他們一家。 ... 從被小貝、貝嫂、三個哥哥全部捧在手掌心的小七,一個月大時就征戰時裝周,完完全全是在時尚媒體的聚光燈下長大的。 而這幾年中國明星看秀的勢頭也不減,通稿吹起來,人均時尚博主。 說白了,名流們愛看秀也是為了拓寬自己的交際圈、增加自己的商業價值。甚至無名小卒左腳還在時尚圈摸爬滾打,右手就伸到了名流巨鱷西裝領帶上,一合影,多有排面。 不管於品牌還是於其他時尚從業者而言,看秀已經成為行業生意中的重要一環。 所以阮氏姐妹第一參加Gucci大秀的時候,都興奮壞了 。 ... 沉浸在華麗中的人們,該醒了 當香奈兒的一場大秀上,模特史蒂夫妮·羅蘭身上穿的新娘禮服,是由十名繡工花上兩周時間,縫上2.6萬顆塑料玻璃完成的; 當迪奧為查理茲·塞隆訂製的綠色長裙,是甄選真絲縐紗面料、配以上衣與手工垂墜細節,經工匠歷時兩百個工時而成形; 當Tomo Koizumi設計的高訂尤愛彩虹色歐根紗的堆疊,每一件鋪張到用50米到200米的面料做成。 時尚圈的世界當然是很華麗。 ... 段小姐也常說,時尚即夢想—— 有數據表明,全球高級定製客戶僅兩千人左右,但是高級定製所營造的終極時裝夢想卻養活了整個時尚行業。 就像女人被束縛在維多利亞時期保守著裝中不自由,於是就有了Chanel的小黑裙;二戰結束後,百業待興,就有了Christian Dior的New Look;80年代以來反女性的逆流一直存在,就有了Alexander McQueen為女性打造的「致命浪漫」…… 以及各種老牌奢侈品在上世紀‍‍經濟蕭條時帶來的種種紙醉金迷的幻想和流光溢彩的夢。 華麗時尚能造夢、能鼓舞人心。 但當造夢的形勢是一場博弈,箇中厲害—— 賭名賭命啊。 有人曾說,時尚可以在令人驚艷的同時,也可以給這個星球一點關心,包括這個星球上的我們自己。而Giorgio Armani堅持認為,所謂「時尚」,它屬於現實生活中那些會買它們、穿著它們過日子的人。 如果日子都過不下去了,還搞什麼時尚。沉浸在華麗虛幻中的人們,大可不必急著熱鬧—— 該醒醒了。 ... 聽說下一個如期舉行的Met Gala,阮女士並不打算參加。 其他阮女士們呢?

 

 

內容簡介

超越國族疆域,跳脫醫學史框架
以東亞整體為範圍,探討 18 世紀以來東西方醫療文化的碰撞與交流
全面關照東亞醫療、科技與社會之現代化歷程

  科技部「醫療史研究群的建構與發展」計畫成果
  中央研究院/國立陽明大學「人文講座」計畫叢書
  邀集中央研究院、陽明大學當代台灣一流學者撰述

  《東亞醫療史:殖民、性別與現代性》共分四大領域,即醫學與東亞現代性、殖民醫學與後殖民時代、性別與醫療、生物醫學與現代臺灣。

  本書第一篇以「醫學與東亞現代性」為題,介紹傳統醫學發展的特色,及其在當代社會中的現代轉化。張哲嘉的〈近代早期的東亞傳統醫學〉一文首先透過介紹傳統醫學思想演變,官方對醫療的態度,醫者與社會的互動,乃至藥業的發展,醫療的國際交流等諸多面向,呈現出傳統醫學的複雜樣貌。祝平一的〈救人靈魂,非為肉軀〉一文,以十七、十八世紀由西方傳教士引入中國的自然哲學書籍出發,討論跨文化交流過程中諸多值得深究的議題。哈佛大學栗山茂久先生選譯的〈風的想像與中式身體觀的發展〉,藉由梳理「風」在不同性質文本中的呈現及其轉變,強調傳統中國對於醫學與身體的認識如何與時空觀、自我觀、自然觀、宇宙觀等交雜,形成一概念相互穿透、支撐的認識與體驗系統。王文基的〈瘋狂、機構與民國社會〉一文則著重由「機構」的角度檢視現代醫學與中國的連結,試圖以中國的例子為基礎,與同一時期西方及日本的精神醫學發展進行比較分析。

  本書第二篇以「殖民醫學與後殖民時代」為題。李尚仁以〈帝國、殖民與西方醫學〉一文,評析西方學界對於相關議題的豐富研究成果。劉士永所著〈日本殖民醫學的特徵與開展〉一文首先以臺灣為例,探討日治時期醫療的諸多面向,包括以防疫為主的醫療公衛政策、醫療行政、護理與助產士之養成,以及醫師的社會地位。顧雅文的〈疾病與醫療的環境史觀點〉一文,特別從環境史領域研究的歷史、特色、引發的爭議,以及若干學者的修正看法,介紹晚近環境史關於疾病與醫療的討論。劉紹華的〈從國際衛生到全球衛生:醫療援助的文化政治〉一文,正是以跨國公共衛生體制在十九世紀至二十一世紀初間的演變,審視殖民與後殖民間千絲萬縷的關係。

  本書第三篇以「性別與醫療」為題。傅大為以〈「醫療化」論點的當代多元演化,與來自性別與社會研究的商榷〉一文,聚焦在「醫療化論點的當代演化」,並對「性別與醫療」這個議題再作思考,延伸論述亦涉及婦女健康運動的新發展情勢,乃至於性別與醫療的可能新研究策略。張淑卿與盧孳艷合著的〈性別與科技交會的護理史:本土案例〉從歷史角度出發,關注傳教事業與西方護理來臺的歷史脈絡,延伸探討臺灣護理發展中的性別與科技如何影響其專業發展,並探索其形成脈絡,及其對護理實務產生之作用。林宜平的〈賽伯格的悲歌:東亞性別、勞動與健康〉一文,企圖透過分享東亞年輕女工在工廠裡的歡聲笑語,以及感受隨之而來的猝死,或關廠、離職之後罹癌的各種職業災害,重新喚起讀者對於發展賽伯格理論的原始關懷。雷文玫的〈從臥房政治到公共政策:不孕與人工生殖技術治理的法規變遷〉,帶領讀者思考幾個關鍵問題:作為一個決定權利義務與分配資源的公權力,國家面對不孕女性的抉擇時,究竟透過規範扮演了什麼角色?應該扮演什麼角色?如何共同形塑生殖技術的使用?以及不孕女性生育抉擇的主體性為何?

  本書第四篇以「生物醫學與現代臺灣」為題。陳嘉新的〈生命政治與社會偏差:初探臺灣的鴉片類藥物治理史〉,由生命政治(biopolitics)的理論興起與社會偏差之詮釋入手,進而闡釋倫理上的正當性如何在特定的政治運作邏輯下產生並維持。而這樣被界定的自我與他人的治理,又是在怎樣的權力與知識的架構下得以被操作。郭文華的〈在臨床試驗中的東亞族群〉,討論焦點置於日本與跨國藥廠交手的過程,而非針對日本藥物法規系統的概述。蔡友月的〈基因、祖先起源與科學爭論〉,再次帶領讀者進入一個方興未艾的醫學領域─基因科學,以及當前仍喋喋不休的政治爭論─臺灣民族的組成與科學定義。

  全書四篇章的安排既有史學以時繫事的縱深,個別主題也不失橫向聯結、深入探討的廣度。第一篇提出的「東亞現代性」兩層面意義:西方科學帝國主義與醫療在現代東亞社會的特殊樣貌。第二篇針對東亞殖民經驗的各個分析,不僅幫助讀者掌握過去時空脈絡與醫療發展的關係,更提點反思當下醫療現象與文化中的殖民遺緒。第三、四篇的作者群就由不同的學科專業視角,在通論與個案間展現了參考西方理論、反思東亞現代性的運用價值。

作者介紹

編者簡介

劉士永


  美國賓州匹茲堡大學博士;曾任日本橫濱國立大學客員研究員、哈佛大學燕京學者、奧勒岡州立大學春秋講座、歐盟Erasmus Mundus訪問學者、俄亥俄州立大學歷史研究中心資深研究學者、臺灣漢學講座等;現職中央研究院臺灣史研究所研究員,暨同院人文社會科學研究中心合聘研究員。研究興趣為日本殖民醫學史、二十世紀東亞公共衛生史,與東亞環境史等。

王文基

  劍橋大學科學史與科學哲學博士。現任職於國立陽明大學科技與社會研究所,並為公共衛生研究所合聘教師。研究興趣為科學史,精神醫學及殖民醫學史。早期研究涵蓋歐洲精神分析史,日治時期臺灣癩病史。晚近研究主題為二十世紀華人社會的精神疾病及心理衛生。與學界友人合編有《意外多重奏:STS如何重組真相》(行人,2012),《台灣科技爭議島》(交大出版社,2015)等書。

作者簡介

王文基


  劍橋大學科學史與科學哲學博士。現任職於國立陽明大學科技與社會研究所,並為公共衛生研究所合聘教師。研究興趣為科學史,精神醫學及殖民醫學史。早期研究涵蓋歐洲精神分析史,日治時期臺灣癩病史。晚近研究主題為二十世紀華人社會的精神疾病及心理衛生。與學界友人合編有《意外多重奏:STS如何重組真相》(行人,2012),《台灣科技爭議島》(交大出版社,2015)等書。

李尚仁

  中央研究院歷史語言研究所研究員,學術專長為現代西方科學史與醫學史,尤其是十九世紀的醫學與生命科學。個人的研究集中在兩個相關的主題,一是十九世紀英國在中國的醫療活動,一是英國熱帶醫學的早期歷史。主要著作為《帝國的醫師―萬巴德與英國熱帶醫學的創建》(臺北:允晨文化出版公司,2012)。西方醫學史研究的引進與推廣也是其學術關懷,譯有《歐洲醫療五百年》(左岸文化,2014);《科倫醫師吐真言》(左岸文化,2016)。

林宜平

  國立臺灣大學衛生政策與管理研究所博士,現任職於國立陽明大學科技與社會研究所並兼任所長。因為長期參與爭議多年的RCA(美國無線電公司)研究與訴訟,跟隨案例的發展,研究興趣從公共衛生、性別與健康、科技與社會,逐漸進入科學與法律。曾經參與合編《醫療與社會共舞》(群學,2008)、《科技渴望參與》(群學,2009),以及《護理與社會:跨界的對話與創新》(群學,2012)等書。

栗山茂久(Shigehisa Kuriyama)

  1977年取得美國哈佛大學東亞語言與文明學系(East Asian Languages and Civilizations)文學學士,1978年取得文學碩士。在東京學習針灸後,進入哈佛大學科學史系並於1986年獲得博士學位。2005年開始在哈佛大學任職。栗山茂久的研究透過特定的醫學史主題比較(如日本、中國、歐洲),探究廣泛的哲學議題(如存有與時間、再現與真實、認知與感覺等)。其著作《身體的語言:從中西文化看身體之謎》榮獲美國醫學史學(American Association for the History of Medicine)頒發2001年William H. Welch Medal,並已譯為中、希、西與韓文。

祝平一

  美國加州大學洛杉磯分校(UCLA)歷史學博士,現任中央研究院歷史語言研究所研究員,研究興趣是十七丶八世紀與來華歐洲傳教士相關的科學史。舉凡與傳教士的天文曆法丶醫學丶自然哲學丶他們對中國信仰、數術的批判等等問題,都是他研究的興趣。

張哲嘉

  賓夕法尼亞大學博士,學位論文主題為慈禧太后時期宮廷中的醫病關係。現任中央研究院近代史研究所副研究員,曾赴愛知大學、國際日本文化研究中心、維康醫學史研究所、哈佛燕京學社、愛爾蘭根-紐倫堡大學訪問研究。研究過的醫學史相關課題包括宮廷醫學、醫生群體、醫學知識傳播、本草、藥物廣告、法醫史、身體史、蘭學史等,對於涉及東西方文化交流的課題特別感興趣。2008年因〈大黃迷思:清代對西洋禁運大黃的策略思維與文化意涵〉一文獲得國際東亞科學技術與醫學史學會(International Society for the History of East Asian Science, Technology and Medicine)頒贈「竺可楨科學史獎」。

張淑卿

  30歲以前在臺中生活,30歲以後變成臺北人。國立清華大學歷史學博士,曾任中央研究院臺灣史研究所博士後研究員、The Wellcome Trust Centre for the History of Medicine at University College London短期訪問學者、臺灣科技與社會研究學會秘書長、常務理事,現任長庚大學人文及社會醫學科副教授兼主任、林口長庚醫院兒童內科副研究員、臺灣科技與社會研究學會常務監事。近年來研究興趣為國際援助對臺灣醫療衛生發展之影響、護理史。已發表期刊論文約24篇,閒暇之餘喜歡走路、逛市場。

郭文華

  國立清華大學科學史碩士,麻省理工學院科技與社會研究博士。現服務於國立陽明大學,擔任醫療與社會的研究與教學。研究領域為當代醫療的社會研究與戰後東亞公共衛生,課題包括東亞臨床試驗政策、美援與公衛體制、傳統醫療國際化與漢生病治理。在科技與社會研究的推廣上與學界同好合編有《科技渴望參與》(群學,2008)與《意外多重奏:STS如何重組真相》(行人,2012)等書。

陳嘉新

  國立臺灣大學醫學系醫學士、清華大學歷史所科技史組碩士、美國加州大學舊金山分校社會學博士,現在擔任國立陽明大學科技與社會研究所助理教授。大學時期寫過新詩與散文,畢業之後則寫社會評論與專業論文。當過總共十年的精神科臨床醫師,曾醉心於精神分析與心理治療,不過最終還是進入學術圈進行喜愛的科技研究。研究以醫療與社會的相互關係為主軸,著作主題包括成癮科學與政策分析、精神醫學的社會與歷史研究、神經科學作為文化現象等等。

傅大為

 國立清華大學物理系畢業,哥倫比亞大學哲學系博士(1986),國立陽明大學科技與社會研究所教授。專長為科學史(中國科學史與歐洲科學史)與科學哲學、性別與醫療、科技與社會研究(STS)。主要著作為《異時空裡的知識追逐:科學史與科學哲學論文集》,《亞細亞的新身體:性別、醫療、與近代台灣》(2005),近幾年正逐步完成一本討論科學知識的社會學(SSK)之緣起與建構的專書,另外曾以英文與其他外文發表於國際期刊或專書多篇。合編過兩冊的孔恩論文集《孔恩:評論集》、《科學革命的結構》五十年專輯(2014)。曾與學界朋友合作創辦《台灣研究季刊》、《科技、醫療、與社會》期刊、東亞STS期刊(EASTS Journal)。

雷文玫

  國立臺大法律系及美國耶魯法學院畢業,目前在國立陽明大學醫學系公共衛生暨醫學人文學科,跟醫學生與不同領域的同儕,一起思考醫療體制的未來應該如何?法律、倫理或政策應該扮演什麼角色?希望對於價值的實現,有對於國家政策、社會結構、醫院管理及醫療現場權利義務等制度設計的討論,而不只是誰贏誰輸的二分法。期許自己做一個法律與醫學的介面,能夠更細膩地釐清雙方所關切的現實,並且為雙方具有正當性的價值找到更好的制度設計。研究的興趣包括生殖科技、基因科技的倫理法律議題,以及人體研究的研究倫理。

雷祥麟

  芝加哥大學化學碩士、科學史博士。現職為中央研究院近史所副研究員,國立陽明大學科技與社會研究所副教授,East Asian Science, Technology, and Society: An International Journal副主編。曾出版專書Neither Donkey nor Horse: Medicine in the Struggle over China’s Modernity (The University of Chicago Press 2014),並與吳嘉苓、傅大為合編《科技渴望社會》《科技渴望性別》(群學,2004)。研究興趣是透過醫學與科學史來理解東亞所經歷的歷史變遷,並反向探索這段歷史對於世界史的可能意義。

劉士永

  美國賓州匹茲堡大學博士;曾任日本橫濱國立大學客員研究員、哈佛大學燕京學者、奧勒岡州立大學春秋講座、歐盟Erasmus Mundus訪問學者、俄亥俄州立大學歷史研究中心資深研究學者、臺灣漢學講座等;現職中央研究院臺灣史研究所研究員,暨同院人文社會科學研究中心合聘研究員。研究興趣為日本殖民醫學史、二十世紀東亞公共衛生史,與東亞環境史等。

劉紹華

  人類學者,哥倫比亞大學博士,任職於中央研究院民族學研究所。研究主題以愛滋、毒品、麻風、水資源、性別、少數族群、現代性、全球化為主,重視學術研究的社會思辨價值與實作可能。主要研究成果為專書Passage to Manhood: Youth Migration, Heroin, and AIDS in Southwest China (Stanford University Press, 2010)及其中文版《我的涼山兄弟:毒品、愛滋與流動青年》(繁體版:群學,2013;簡體版:中央編譯出版社/三輝圖書,2015)。該書獲得台灣、香港、中國等地多項學術性與社會性的年度書獎。

蔡友月

  國立臺灣大學社會學博士,現任中央研究院社會學研究所副研究員,曾任美國哈佛醫學院醫學社會學系研究員、加州大學聖地牙哥校區科學研究中心與社會系博士後、威斯康辛大學(麥迪遜分校)社會學系Fulbright資深訪問學者。研究興趣為科技與社會、醫療社會學、種族∕族群、文化社會學、影像與社會介入。著有專書《達悟族的精神失序:現代性、變遷與受苦的社會根源》(台北:聯經,2009),及紀錄片「病房85033」、「Commitment!練馬可老師與台灣社會學1955~1999」。

盧孳艷

  任職於國立陽明大學護理學院,從事護理實務工作多年包括醫院及社區,以及護理教育三十多年,對於護理師職場勞動正義極度關注,除了深入分析護理勞動條件的問題,做相關勞動與健康政策倡議外,也由性別觀點討論,護理專業知識與臨床實作之社會歷史脈絡。在美國University of Arizona及University of Michigan接受碩博士教育,並曾於University of Illinois任教,美國社會提供了我體認「差異」的意涵。喜歡以深入觀察實作場域之活動,及報導人說故事的方式做研究,主軸為婦女身體與醫療科技。曾任女學會理事長,目前是臺灣護理產業工會理事長。

顧雅文

  橫濱國立大學國際社會科學研究科博士。中央研究院臺灣史研究所助研究員。研究領域為環境史,經常受惠於科技史、社會文化史或地理學的洞見。關注歷史上的疾病、藥物、水利、災害等議題,以及輔助研究的歷史GIS等數位人文工具。

譯者簡介

廖恩琪


  國立陽明大學科技與社會研究所碩士,國立臺灣大學藥學系畢。研究興趣為女性飲食失調實作社會文化分析,科學哲學,女性主義,建築現象學與社會學理論。現任職為醫療人員及兼職研究工作。興趣為看書,打籃球,唱歌,園藝,建築設計,旅行。

楊祐羽

  大學主修財務金融,博士班研究江戶醫學史。喜歡閱讀言簡意賅的文字,認為吸收知識時要體驗到的樂趣,應以不亞於享用飲食為標準。將散步遊玩途中遇到的生態風景透過鏡頭裁剪,是近期覺得能引起感觸而經常練習的技藝。

目錄

初診東亞的殖民、性別與現代性 王文基、劉士永

第一篇 醫學與東亞現代性
近代早期的東亞傳統醫學/張哲嘉
救人靈魂,非為肉軀:十七、十八世紀流傳中國的「西方醫學」/祝平一
風的想像與中式身體觀的發展/栗山茂久/楊祐羽翻譯/雷祥麟校訂
瘋狂、機構與民國社會/王文基

第二篇 殖民醫學與後殖民時代
帝國、殖民與西方醫學/李尚仁
日本殖民醫學的特徵與開展/劉士永
疾病與醫療的環境史觀點/顧雅文
從國際衛生到全球衛生:醫療援助的文化政治/劉紹華

第三篇 性別與醫療
「醫療化」論點的當代多元演化,與來自性別與社會研究的商榷/傅大為
性別與科技交會的護理史:本土案例/張淑卿/盧孳艷
賽伯格的悲歌:東亞的性別、勞動與健康/林宜平
從臥房政治到公共政策:不孕與人工生殖技術治理的法規範變遷/雷文玫

第四篇 生物醫學與現代臺灣
生命政治與社會偏差:初探臺灣的鴉片類藥物治理史/陳嘉新
在臨床試驗中的東亞族群/郭文華/廖恩琪翻譯/郭文華校訂
基因、祖先起源與科學爭論/蔡友月

作者與譯者簡介
 

中研院人文講座叢書總序

  中央研究院自2014年1月起成立「中研院人文講座」,每學期為陽明大學的一、二年級同學開設6門通識課程,分別針對「社會與經濟」、「歷史與文明」、「科技與社會」、「藝術與文化」、「哲學與心靈」、「倫理與道德思考」六大領域,目的是建立國內通識教育的課程典範。我們認為,新世代的人才必須具備深厚的人文、社會學科素養。唯有具備人文素養的科技人才,才能帶領社會走向一個健康的方向。

  至2018年6月為止人文講座共開設48門課程,參與開課的同人達39位,其中包含3位院士,涵蓋了本院人文組10個研究所及1個中心。中央研究院對大學通識與人文教育展現這種熱忱,希望可以刺激國內通識教育的發展,促成國人重視人文教育的重要性。由於黃進興副院長的協調,自2017年9月起臺北醫學大學與國防醫學院加入人文講座。我們提供一流的師資與中央研究院的院區作為教室,歡迎各校同學分享中央研究院的軟硬體資源。

  中研院人文講座叢書的構想,來自於王汎森前副院長與數位資深院士的交談。院士們如劉兆漢先生鼓勵人文講座的授課同人配合授課的機會,各自撰寫主題專書出版。錢穆先生在北京大學授課時據其授課講義完成專書《國史大綱》,院士們期待我們以此為理想目標,希望此叢書為中央研究院人文領域開創更長遠的意義。
 

詳細資料

  • ISBN:9789570849769
  • 叢書系列:
  • 規格:平裝 / 352頁 / 17 x 23 x 1.76 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 本書分類:> > >
  • 本書分類:> > >

內容連載

初診東亞的殖民、性別與現代性/王文基、劉士永
 
跨界的東亞醫療與社會研究
 
學界一般的觀念裡,臺灣學界於科學哲學、科學史、科技與社會(STS)以及醫療史等領域中,時有令人驚艷的作品問世,也常在相關理論的引入與反思上獨占鰲頭。再者,許多分屬於上述諸領域之臺灣個案研究,也經常明說或暗示這些個案並不本土,而具備某種東亞共通性的投射或反射。於是,有鑑於維繫臺灣學界持續發展之需要,期待後起之秀發「彼可取而代也」的豪語,並增進社會大眾對醫療史、醫療與社會研究的瞭解,我們集結國內重量級學者,在科技部「新世代跨領域科學人才培育計畫」的子計劃「醫療史研究群的建構與發展」支持下,共同完成這本《東亞醫療史:殖民、性別與現代性》專書的編輯作業。為免讀者懾於全書數百頁之厚重而奉之一隅,我們不忖疏漏為讀者導讀如下。但望區區的「秉燭夜游」,能廣致「群季俊秀,皆為惠連」。
 

 

 

 

 

 

 

文章來源取自於:

壹讀 https://read01.com/7Rax5dz.html

博客來 https://www.books.com.tw/exep/assp.php/888words/products/0010760108

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